4月7日(农历三月初三)，第二届中国华服日在大唐不夜城步行街举办。“中国华服日”旨在传承民族精神、彰显文化自信，让承接优秀传统文化、符合时代精神需求的服装服饰走上街头、走进网络、走进生活。然而，由于华服日当天的走秀中，大量汉元素服装引起了形制党的不满，引发了网上的“汉仙之争”。
长期以来，汉服的概念及制作标准并无权威官方的解读，连服饰专家，历史学者都不能给出一个统一的答案，致使汉服之兴争议不断。如今，这场乍暖还寒之季骤起的“汉仙之争”，演变成了互相叫嚷着对方“尸衣”、“虚荣小仙女”的网络群架，充满火药味。事实上，“汉仙”之间真的有这么深仇大恨么?互相讨伐，不过是过往汉服概念见解不同无休止争论的集中爆发。
“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华;华夏有衣，襟带天地” 。作为四大文明古国中唯一一个流传至今文明未曾断绝的国家，中国上下五千年的文化博大精深，数千年来更是积淀了丰厚的服装服饰文化。现在，年轻人大多是因为喜欢和认同东方古典审美和厚重的华夏文化，才会喜欢这些传统服饰。而“汉仙之争”，因为形制，风格迥异，就直接将汉服改良款，汉元素，不符合汉服形制要求的服装，都纳入在了“仙服”的概念内，打上了“圈外”的标签，这种闹分家的做法，失之草率，让许多想了解华服文化，了解汉服形制，支持汉服复兴的人对汉服望而却步，有些遗憾。
我们越来越重视汉服、喜欢汉服，这是对于华夏文化的一种尊崇，一种骨子里面的文化骄傲。复兴汉服，如果仅仅是复原了衣服，那将是缘木求鱼。我们更需要的是用衣服作为载体传承华夏文明，否则，再考究再华丽的衣服，都只会被“雨打风流去”。正所谓“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”，通过富有中华民族独特文化魅力的系列服装服饰，让全世界了解汉服的魅力，让世界领略到中国传统文化的独特魅力，才是我们复兴汉服的初心所在。
不可否认，汉服的形制很重要，汉服和汉元素也有很清晰的界限。但是仙汉之分，未免有些上纲上线。回顾历史，从魏晋大袖变为隋唐箭袖、从秦汉时曲折的深衣曲裾袍演变为便于行走的直綴，汉服本身就一直在变化，原封不动继承古代形制，也是不妥当的。过分强调形式上的东西，不是“复兴服饰文化”，而是脱离现实的“复辟”。纵观历史，哪一种留存至今的文化不是保留内核又适应时代发展?在复兴汉服过程中，一味尊古拟古，反而减弱了汉服的魅力。
知来处，明去处。不忘历史，善于继承，敢于创新，将现代审美融入华服涉及才能保持其生命力。也许关于汉服的“百家争鸣”仍会持续很长时间，但终究会有一种“共识”性的汉服体系出现。这个过程需要长时间的探索和摸索。希望形制党能放下自己的优越感，改良派能更尊重历史的真实。汉服和汉元素不都是体现东方审美的媒介吗?《牡丹亭》可以有青春版，汉服也可以加入现代元素，我们鼓励尊重形制，又符合现代审美的创新和尝试。
CCTV 9纪录片《矢志青春》中有这么一段话：“我们复兴汉服，不是为了回到过去，不是复古，是为了找回我们民族，曾经美丽的东西。”衣冠只是外在，终极目的是内在，是汉服的复兴，汉文化的复兴，汉民族归属感的寻回。只希望大家能搁置争议，共同努力，让汉服更多的被大众所接受，而不是让汉服之争充满戾气地高挂在热搜之上。(潼南彭晓宇)
